Живой язык, а не музейный экспонат: размышления ко Дню азербайджанского языка и алфавита

Каждый год, когда календарь переворачивается на первое августа, Азербайджан вспоминает не просто дату, а целую эпоху возвращения к себе. Именно в этот день, согласно указу общенационального лидера Гейдара Алиева от 2001 года, в стране был завершён полный переход к азербайджанскому алфавиту на латинской графике. Впоследствии первое августа было объявлено Днём азербайджанского языка и алфавита, став символом того, что язык — это не только средство общения, но и атрибут государственной независимости, живой хранитель национальной памяти.

Но за этой торжественной датой стоит многовековая история сложных выборов и испытаний, в ходе которых письменность азербайджанского народа менялась так часто, словно сама судьба испытывала его на прочность. На протяжении столетий, начиная с периода арабского завоевания, азербайджанцы пользовались арабским алфавитом, дополненным специфическими знаками для тюркских звуков. Однако эта графическая система давалась нелегко: ещё в XVI веке великий поэт Физули указывал на сложность арабского письма, которое, обладая лишь тремя буквами для гласных, не вполне соответствовало богатству звукового инвентаря азербайджанской речи. Попытки реформировать письменность предпринимались и в годы Азербайджанской Демократической Республики, когда в 1919 году при министерстве просвещения была создана специальная комиссия, но последующие события не позволили воплотить эти замыслы в жизнь.

Советский период принёс с собой бурные, почти лихорадочные преобразования: в 1929 году, после решений I Международного тюркологического конгресса, собранного в Баку в 1926 году, Азербайджан, как и другие тюркские республики СССР, перешёл на латиницу — так называемый яналиф. Однако уже в 1939 году, вслед за общесоюзной волной кириллизации, был вынужден принять кириллический алфавит, просуществовавший до обретения независимости. Схожая судьба постигла узбеков, казахов, татар, туркмен — весь тюркский мир СССР прошёл через эту тройную метаморфозу: арабица, латиница, кириллица. И каждый раз вместе с буквами менялся культурный ландшафт, обрывались или искажались связи времён. Вне советского пространства параллельный, но совершенно иной по духу путь прошла Турция: реформа Ататюрка 1928 года, переводившая турецкий язык на латиницу, была осуществлена как добровольный выбор нации, стремившейся к модернизации и обретению нового лица, тогда как для народов СССР смена алфавитов нередко несла на себе печать политического принуждения, отрывая целые поколения от собственных корней.

Возрождение независимого Азербайджана в 1991 году поставило вопрос о возвращении к латинской графике вновь, и уже в 1992 году новый алфавит был утверждён законодательно. Однако реалии переходного времени привели к хаосу двух параллельных письменностей: газеты выходили наполовину на латинице, наполовину на кириллице, что вносило недоумение в повседневную жизнь людей. Лишь в 2001 году, когда был подписан Указ о совершенствовании применения государственного языка, страна окончательно обрела единую, современную латиническую письменность, а сам язык занял достойное место как основа государственности и национальной идентичности.

Сегодня, когда глобализация приносит с собой не только новые технологии, но и лавину чужеродных заимствований, когда английские слова вторгаются в повседневную речь, подменяя точные и звонкие азербайджанские эквиваленты, вопрос охраны и сохранения языка стоит особенно остро. Нельзя забывать, что язык — это не музейный экспонат, не застывший памятник, а живой организм, который либо развивается и крепнет в устах народа, либо постепенно увядает, если перестаёт быть средством творчества, науки и высокой культуры. Именно поэтому так важен Указ президента Азербайджана от 2018 года о мерах по защите чистоты азербайджанского языка и дальнейшему совершенствованию его использования — этот документ напоминает обществу, что бережное отношение к слову есть не архаичная прихоть, а гражданский долг каждого, кто считает себя частью народа.

Эти мысли находят глубокий отклик в словах мыслителей разных эпох и континентов. Немецкий философ Мартин Хайдеггер, размышляя о сущности человеческого бытия, писал: «Язык — дом бытия. В нём обитает человек». В этих словах заключена истина, выходящая далеко за рамки одной нации: язык — это не просто инструмент коммуникации, но то жилище, в котором мы обретаем себя, в котором формируется наше мировоззрение и к которому мы возвращаемся, чтобы осмыслить собственное существование. Американский писатель и врач Оливер Уэнделл Холмс-старший называл язык «кровью души, в которую втекают мысли и из которой они произрастают» — и в самом деле, без этой живительной крови духовная жизнь народа обедняется, теряет цвет и силу. Великий французский писатель Виктор Гюго, чьё перо не раз поднималось в защиту угнетаемых и забытых, напоминал, что «спасти из забвения хотя бы фрагмент языка, которым пользовались люди и который находится в опасности быть утерянным, — значит расширить сферу социального наблюдения и служить цивилизации». При этом Гюго не считал язык застывшим памятником: он верил, что «язык не становится неподвижным. Человеческий разум всегда в движении, и языки вместе с ним».

Именно в этом движении, в этом постоянном обновлении и заключается жизнь языка — он не может быть выставлен в витрину музея, он должен звучать в устах людей, насыщаться новыми оттенками, не теряя при этом корней. Поэтому каждый носитель языка несёт ответственность: слово, произнесённое небрежно, — это кирка, подрубающая корни древа родной культуры, а слово, произнесённое бережно и красиво, — это вода, питающая его.

Так пусть же первое августа будет не только днём поздравлений, но и днём тихого, но неуклонного обета: оберегать азербайджанский язык от запустения, пополнять его новыми оттенками, не забывая древних истоков, учить детей не только буквам, но и любви к их звучанию, читать на нём, писать на нём, думать на нём. Потому что алфавит — это не просто набор знаков на бумаге, а карта души народа, и пока эта карта читаема, народ не потерян в реке времени.

Заур Нурмамедов
Источник

Два дня, изменившие формат отношений: почему визит Алиева в Кыргызстан стал знаковым

Есть события, значимость которых становится очевидной задолго до официального начала, — и визит президента Азербайджана Ильхама Алиева в Кыргызстан относится именно к таким. То, что на первый взгляд могло выглядеть как протокольная процедура, уже к вечеру следующего дня обернулось подписанием документов, выводящих отношения двух стран на новый уровень.

30 июля Алиев прибыл в Кыргызстан с государственным визитом по приглашению президента Кыргызской Республики Садыра Жапарова. Показательно, что официальная встреча состоялась не в столице, а в Чолпон-Ате — на берегу Иссык-Куля, который сам по себе стал символом гостеприимства принимающей стороны. В Международном аэропорту Иссык-Куль в честь главы азербайджанского государства был выстроен почётный караул, а Ильхама Алиева и первую леди Мехрибан Алиеву встречали президент Кыргызстана Садыр Жапаров и первая леди Айгуль Жапарова.

Церемония встречи вышла за рамки обычного дипломатического протокола: на перроне были представлены инсталляции, отражающие культурно-историческое наследие кыргызского народа, а представители традиционных коллективов продемонстрировали элементы кочевой культуры с участием ловчих птиц и тайганов. Такой формат показал, что принимающая сторона стремилась подчеркнуть не только официальный характер визита, но и глубокую культурную близость двух народов.

От торжественного антуража к содержательной повестке переход оказался стремительным: концертная программа с участием кыргызских артистов стала завершающим аккордом церемонии встречи, подчеркнув культурную близость двух народов. Уже на следующий день начались рабочие переговоры. При этом визит с самого начала имел не только двустороннее, но и региональное значение: помимо переговоров лидеров в формате тет-а-тет, программа предусматривала участие в неформальной консультативной встрече глав государств Центральной Азии и Азербайджана.

Таким образом, приезд Алиева в Кыргызстан оказался частью более широкого процесса формирования новых механизмов взаимодействия между Центральной Азией и Южным Кавказом — не просто визитом одного президента к другому, а элементом выстраивания многосторонней региональной кооперации.

Сам тон переговоров, судя по заявлениям сторон, сочетал традиционную дружественность и содержательную политическую повестку. Садыр Жапаров подчеркнул особое значение предстоящего подписания Договора о союзнических отношениях между двумя республиками, назвав его важным этапом в развитии двусторонних связей. Ильхам Алиев, в свою очередь, отметил значительный прогресс Кыргызстана в социально-экономическом развитии и укреплении его международного авторитета, подчеркнув, что Азербайджан искренне радуется успехам братского народа.

За этими заявлениями стоит не только дипломатическая риторика: они отражают многолетний характер отношений между Баку и Бишкеком, которые постепенно переходят от традиционного партнёрства к более тесному формату взаимодействия.

Именно это получило практическое подтверждение в рамках визита. Состоялась церемония подписания и обмена двусторонними документами, направленными на укрепление сотрудничества в транспортно-логистической, энергетической, инвестиционной, цифровой, финансовой, гуманитарной и других сферах. Среди подписанных документов — Договор о союзнических отношениях, решение Межгосударственного совета двух стран, а также меморандум о сотрудничестве между ОАО «Кыргызалтын» и ЗАО «АзерГолд».

Пакет договорённостей охватил также такие направления, как кибербезопасность, образование и регулирование финансового рынка. Это свидетельствует о стремлении сторон развивать не отдельные проекты, а комплексную систему взаимодействия, охватывающую ключевые сферы двусторонних связей.

Особый вес подписанным документам придали заявления лидеров двух стран. Садыр Жапаров назвал заключение Договора о союзнических отношениях историческим событием, знаменующим новый этап кыргызско-азербайджанского сотрудничества. Ильхам Алиев, в свою очередь, охарактеризовал этот шаг как переход к высшему уровню взаимодействия, подчеркнув стремление сторон к дальнейшему укреплению партнёрства.

Эти формулировки отражают не просто дипломатическую символику, а новый уровень политического взаимодействия, предполагающий более тесную координацию между двумя государствами.

Отдельным элементом программы стал неформальный саммит «Центральная Азия — Азербайджан», собравший в Чолпон-Ате лидеров региона и Баку. Эта встреча вывела визит за рамки исключительно двусторонней повестки и позволила обсудить механизмы взаимодействия между Центральной Азией и Южным Кавказом в целом.

Региональное измерение визита подтвердилось и отдельным многосторонним документом. Президенты стран Центральной Азии и Азербайджана подписали Чолпон-Атинскую декларацию. В ходе обсуждений Садыр Жапаров также подчеркнул значительный потенциал взаимодействия в сфере туризма, отметив инициативу Кыргызстана по введению единой туристической визы для иностранных граждан, посещающих государства Центральной Азии.

Таким образом, визит одного президента стал площадкой для обсуждения более масштабных интеграционных идей, затрагивающих не только двусторонние связи Баку и Бишкека, но и перспективы регионального сотрудничества.

Если взглянуть на эти два дня в целом, становится очевидно: государственный визит, начавшийся с торжественной церемонии встречи и символических жестов гостеприимства, завершился подписанием договора, закрепляющего новый формат двустороннего взаимодействия, а также декларации, обозначившей новые направления региональной кооперации.

Именно в этом заключается логика подобных визитов: за протокольной частью, призванной подчеркнуть уважение и доверие между странами, всегда стоит содержательная работа, результаты которой проявляются постепенно — по мере реализации достигнутых договорённостей.

Пока же можно констатировать одно: отношения Баку и Бишкека вышли на новый этап, а скорость, с которой государственный визит трансформировался в конкретные соглашения и новые механизмы взаимодействия, стала показателем динамики нынешнего сближения двух стран.

Заур Нурмамедов
Источник