Как иранцам удалось «отреставрировать» мечеть в Шуше без ведома властей ИРИ? – А АМАТУНИ СТОИЛО БЫ ВСПОМНИТЬ АЯТ ИЗ 104-Й СУРЫ КОРАНА

Армения, оккупировав Нагорно-карабахский регион и сопредельные районы Азербайджана, стремится уничтожить историко-культурное наследие азербайджанского народа. Это делается с целью показать миру, что азербайджанцы являются якобы пришлым народом в Карабахе.

То, что армянские оккупанты не смогли уничтожить, они стараются преподнести в качестве наследия персидской культуры. Как это можно увидеть на примере Верхней мечети Говхарага в Шуше. Отремонтировав это культовое сооружение с помощью иранских реставраторов, и пытаясь представить мечеть в качестве персидской, Армения стремится бросить тень на тот факт, что Шуша является азербайджанским городом.

Мечети в азербайджанском городе Шуша построил архитектор Кербалаи Сефихан Карабаги (1817-1910). Он был представителем созданной в Карабахе своеобразной архитектурной школы. Характерной особенностью творчества Кербалаи Сефихана Карабаги было рациональное и умелое использование традиций азербайджанского зодчества.

Он возвел мечеть в Агдаме (1868-1870), Ашагы (Нижняя) Говхарага мечеть (1874-1875), Юхары Говхарага (Верхняя) мечеть (1833), мечеть Гаджи Алекпер (1890) в городе Физули, мечети в поселке Горадиз (1891-1908) и деревне Гочахмедлы (1906) ныне Физулинского района Азербайджана и др. Благодаря Кербалаи Сефихану карабахский регион получил единый тип мечетей с присущей только им организацией внутреннего пространства - членение каменными колоннами на двухэтажные галереи и использование купольными перекрытиями.

Как видно из дат постройки мечетей, их возведение приходится на вторую половину XIX века. В этот период территория Карабаха входила в состав Российской империи и эти мечети строил азербайджанский архитектор по своему стилю. Тогда почему эти культовые сооружения должны называться персидскими?

Армянская пропаганда не нашла до сих пор внятных объяснений на этот вопрос, также как и в случае с преподнесением православной церкви в Шуше, носившее раньше имя Святого Иоанна Крестителя, в качестве армянской под названием «Ханач жам».

Предоставляя «отреставрированную» Верхнюю мечеть Говхарага в качестве шага по охране культурного наследия, Армения пытается показать мусульманскому миру, что это не она уничтожила относящийся к 17 веку комплекс мечети в Джабраильском районе, мечеть Саатлы в городе Шуше, а также относящуюся к XIX веку мечеть в Агдаме.

С этой же целью на днях находящийся на содержании армянского лобби российский журналист Антон Евстратов привел ничего не значащие мнения неизвестных «деятелей» о «реставрации» мечети в Шуше. Среди общих фраз своей несусветной глупостью запомнился армянин из Турции, исповедующий ислам по имени Эрол Аматуни.

По его мнению, «реставрация» мечети в Шуше является «достойным ответом на антиармянскую пропаганду Азербайджана, обвиняющего Армению и Арцах в невнимании к мусульманскому культурному наследию».

Аматуни также не преминул высказать откровенную клевету о том, что якобы в Азербайджане разрушаются мечети, а носящим хиджаб женщинам запрещено получать образование. Если Аматуни является настоящим мусульманином, а не лицемером, то ему самое время вспомнить первый аят 104-й суры Корана.

Изгнав мусульман-азербайджанцев из родных краев, Армения пытается продемонстрировать «уважение» к религиозным ценностям, хотя при этом не приложила никаких усилий для сохранения мечетей на своей территории. Зато лицемерно заявляет, что «заботится» о мечети в оккупированном азербайджанском городе Шуша.

Сожаление вызывает факт того, что «реконструкцией» шушинской мечети, в ходе которого был нанесен серьезный ущерб художественно-эстетическому облику культового сооружения, занималась иранская фирма Part Saman Jahan Co, возглавляемая архитектором Саидом Нахаванди. МИД Азербайджана еще в 2017 году вызывал посла Ирана Джавада Джахангирзаде в связи с «восстановительными работами» в Верхней мечети Говхарага.

Несмотря на протест Азербайджана, иранские специалисты все же приняли активное участие в коварных планах армянских оккупантов. Хотя официальные власти Ирана заявляли, что не располагают информацией об участии иранских специалистов в «реставрации» мечети в Шуше, фирма Part Saman Jahan Co зарегистрирована с 1997 года и действует в городе Шираз. Поэтому иранским властям не трудно было проверить эту информацию. Однако этого не произошло.

По крайней мере, азербайджанская сторона не была об этом проинформирована в полной и содержательной форме. Не выходит ли из этого, что, позволяя своим специалистам участвовать в «реставрации» мечети в Шуше, власти Ирана, по сути, способствуют уничтожению всех памятников исламской архитектуры на оккупированных территориях Азербайджана? Было бы желательно, чтобы власти Ирана при случае подробно прокомментировали этот факт.

Заур Нурмамедов
Источник